Page 111 - Меморандум

О носителях энергии

— Но должен же у энергии
быть носитель! — говорят
сторонники материи.
— А почему? — резонно
спрашивает Оствальд. —
Разве природа обязана состо­
ять из подлежащего и ска­
зуемого?
Ответ Оствальда — софизм. Мысленное устранение материи
как "подлежащего из природы" означает молчаливое допу­
щение мысли как "подлежащего" в философию. Устраняется
не подлежащее, а объективный источник ощущения,
"подлежащим" становится ощущение, философия становит­
ся берклеанской, как бы ни переряживали слово ощущение.

Оствальд избегает философской альтернативы посредством
неопределенного употребления слова "энергия". Если
энергия проявляет движения, только переделали вопрос:
"материя ли движется?" на "материальна ли энергия?"
Происходят превращения вне сознания или "энергия"
означает только идеи, символы, условные знаки и тому
подобное? На этом вопросе и сломала себе шею "энергети­
ческая" философия, попытка "новой" терминологией
замазать старые гносеологические ошибки.

Энергия — чистый символ! "Эмпириосимволисты" спорят с
"чистыми махистами", "эмпириокритиками": это спор между
людьми, верящими в желтого или в зеленого черта.
Важны не различия, а общее: идеалистическое толкование
"опыта" и "энергии", отрицание объективной действительно­
сти, в приспособлении к которой состоит опыт человечества
(Ленин: Материализм и эмпириокритицизм)
111